ליל כל הקדושים מתקרב, בין אם תמיד חגגתם את החג ובין אם אתם נכנסים לחגיגות נוספות כדי להזרים קצת שמחה לחיים שלך בכל מקום שאתה יכול, אתה כנראה מגביר את האופן שבו אתה מגדיר את מצב הרוח המפחיד בתוך בית. מעולם לא הייתי "איש ליל כל הקדושים" - וסביר להניח שלא יהיו טריקים או מטפלים שיעצרו ליד דלתי שנה - אבל לאחרונה התמזגתי בכמה דלעות ונרות מחודדים ואף שקלתי לקנות קבלת פנים חגיגית מַחצֶלֶת. עם זאת, שמתי לב למשהו מדאיג תוך כדי עיון במעבר העונתי: גוש רשלני של מסורות דיה דה מורטוס, כמו גולגולות צבועות בפירוט ו פיקאדו פאפל, לצד תפאורה ליל כל הקדושים.
אני יכול להבין מדוע זה קורה. קלברה - או ייצוג גולגולת בצורת חימר או סוכריות, ומכאן המונח האנגלי "גולגולת סוכר" - הם סוג של מפחיד. הם גולגלות! אבל שם הדמיון נעצר. בניגוד לוויראלי שלד בן 12 מטר מהום דיפו, לקלייברות ולסמלים אחרים של דיה דה מורטוס יש משמעות עמוקה יותר עבור אנשים המתבוננים בחג: הם הייצוגים האוהבים והשמחים של יקיריהם שנפטרו. שלא כמו ליל כל הקדושים, שהפך למסחור וחילוני, דיה דה מורטוס היא ההוכחה של הילידים הישרדות - ושילוב השניים באמצעות דימויים משותפים מסיידים חג וגם את זכרם של כל כך הרבה אהובים אבות.
במשך אלפי שנים, עמים אזטקים על מה שכיום דרום מקסיקו זכה לכבוד וזכר את מתיהם במהלך החודש התשיעי בלוח השנה האצטקי. שלהם לא היה קיום צער, עם זאת: הם חגגו את המוות באהבה, בידיעה שהם מתים עברו לשלב חדש בחיים, מנהג הפוך ממה שקורה ברבים מהמערביים מסורות. אך כאשר כובשים כפו את הקתוליות במאה ה -16, חודש החגיגה הקדם-היספני הוצמד לכל יום הקדושים, מכריח את האצטקים שלא נהרגו בגלל מחלות או אלימות להסתגל ולהיטמע.
"לפני הפלישה הספרדית, אנשים במקסיקו נהגו לייצר מזבחות למתים, והם נהגו לשים עליהם גולגלות אמיתיות", אמר חואן אגויר, מנהל עמותת המורשת המקסיקנית. מנו ואנו, אמר ב ראיון עם בית הזיקוק 29. "אבל הספרדים, כשראו את החגיגות האלה, לא אהבו אותם. הם חשבו שזה נורא לשים עצמות על מזבחות. " אז צצה המסורת החדשה של השארת קלברות או המאכלים האהובים על בן המשפחה באורנדה.
לא כל המסמנים החזותיים מקורם בזלזול ספרדי. ההפך הוא גם נכון: ניתן לטעון שאחת המסורות המודרניות המפורסמות ביותר של דיה דה מורטוס נובעת מסרטים מצוירים פוליטיים של ראשית המאה העשרים. חוסה גואדלופה פוסדה, מציגה אישה שלדית החובשת כובע בסגנון אירופאי עם נוצות. ידוע כ לה קאלברה קתרינה- או בקיצור לה קתרינה - הסרט המצויר כיוון את המקסיקנים שלכאורה היו מוכנים לנטוש את דרכיהם הילידים במאמץ לחקות סטנדרטים אירופוצנטריים. הנקודה שלו: כולנו שווים במוות. לה קתרינה הפכה במהרה לאייקון, לאצבע האמצעית להתיישבות ולמענה לאלת המתים הראשונה של האצטקים. Mictecacihuatl.
בבסיסה של דיה דה מורטוס עומדת התמדה פורחת. זה חג שחירף את כוונות הקולוניזציה ובעקבות שיתוף פעולה מצד האליטה המקסיקנית המתבוללת. למרות מקסיקו טיפול מעיק במסורות הילידים, דיה דה מורטוס נותרה יקרה לא רק במקסיקו, אלא גם בשאר חלקי העולם שכיום הם ביתם של בני התפוצות המקסיקניות והאינדיגנוס. למשל בארה"ב, צ'יקנוס וטג'אנוס הקישו את המורשת שלהם על ידי אירוח תהלוכות ענק, אירועים חינוכיים והדרכות היסטוריה, הכל קשור לדיאה דה מורטוס.
אך עם הנראות מגיעה מערכת הבעיות שלה: להחזיר את המורשת המקסיקנית היה יפה לחזות בה מסתכן בקהלים שאינם ילידים יחליטו שהם "טרנדיים" או משטחים את המסורות שלהם לבחירות אסתטיות. לבד. סרטים כמו דיסני "קוקו”, בובת הקתרינה של ברבי, ואפילו מאפרים ב- Youtube אולי כולם מתכוונים לטוב, אבל יכולים להתגרש מדמיון רב עוצמה מההקשר ההיסטורי שלהם. בעוד שחלק מאלה מהנהנים לחופשת ניסיון להעלות את המודעות ולחגוג מורשת בצורה נגישה, לעתים קרובות יש מחיר יקר: הדלת ל ניכוס תרבותי- כשמישהו לוקח מתרבות שאינה שלהם, ולעתים קרובות באופן פוגעני - ניתן להשאיר אותו פתוח לרווחה. (מצידה, Pinterest נקט צעדים בתחילת החודש כדי לחנך עוד משתמשים המחפשים תוכן שנקרא "יום המתים", ובמיוחד איפור הקאלברה הפופולרי שלעתים קרובות משולל משמעות.)
בעוד שמקסיקנים רבים שמחים לחלוק את המסורות המיוחדות של דיה דה מוארטוס עם אנשים שאינם מקסיקנים, אנו באופן מובן גם נזהרים מלראות חופשה עם עבר כואב כזה מדוללת פעם אחת שוב. להסיר את דיה דה מורטוס מההקשר שלה זה ליישב אותה ברצון. לקשט את הבית שלך עם cempasúchils וקלברות לצד גזרות ועטלפים של פרנקנשטיין זולים את המשמעות של חג מכובד, ומעליבים במובנים רבים את זכרם של אבותיהם של אנשים רבים.
כשאני חושב על דיה דה מורטוס, אני חושב על חיוכים קטנים שעברו מבוגרים לפעוטות, שוקולד חם מתובל במעט צ'יפוטלה, פיקאדו פאפאל מסובך מתנפץ באוויר של נובמבר הקריר, והכי חשוב תצלומים של יקיריהם בשורה על סדרה מעוטרת בצבעי חתול עלי כותרת. לפני כמה שנים נפטר חבר אהוב ממשפחת החבר הכי טוב של אבי זמן קצר לפני דיה דה מורטוס. שכרנו להקת מריאצ'י ורקדנו לזכרה, בידיעה שרוחה אולי כבר לא סובלת בתחום התמותה, אלא שהיא תמיד איתנו. השנה, אמצא דרכים דומות לחגוג את סבתא שלי שנפטרה באוגוסט - וגם בזמן שאעשה זאת לבד ומשקט הדירה שלי בברוקלין, נוכחותה עדיין תהיה הרגיש. העיצוב שאקנה יהיה בכוונה ובזהירות, כדי לכבד אדם אהוב שזכרו חי דרכי ומסורותינו.
איזי רמירז
תוֹרֵם
איזי רמירז הוא כתב תרבות, אקלים ואוכל עצמאי שממוקם בברוקלין. כיום היא לומדת עיתונות מדעית באוניברסיטת קולומביה וכתבה לפרסומים כמו Bitch Media, VICE ו- Gen.
