הפגישה שחשבתי שהיא לפני שבוע הייתה למעשה לפני חודש, והדברים שקבעתי לאוגוסט - חיים שלמים, קיץ משם - עכשיו קופצים מחוץ ללוח השנה ומקישים לי על הכתף. הזמן עובר גַם במהירות - ואני רחוק מלהיות היחיד שחושב כך.
הזמן שיש לך משפיע על האופן שבו אתה מבזבז אותו, על איך אתה מבנה אותו, על השגרה שאתה בונה כדי להגדיר אותו, ואיך אתה לחוות את החיים עצמם. ולהרגיש שהזמן עוות הוא כמעט לא מחשבה ייחודית - במיוחד במהלך השנה וחצי האחרונות שהייתה במידה רבה מסומנים על ידי נעילה של קוביד 19, הסרת המגבלות והחששות שנמשיך לחזור על התהליך עם וריאנטים. זה באופן שבו חברים מתארים את הסלוג האינסופי של ימי העבודה, בהם אין הבחנה בין מעבר ליום אחד ליום מלבד העובדה שהייתה לך תקופת לילה בין לבין. הורים דיברו על התרגלות ללימודים וירטואליים עם ילדיהם, רק כדי להיות המומים מרשימות האספקה חזרה לבית הספר מכיוון שתוכניות זמניות מתוכננות לשנה אקדמית חדשה. עובדים גולשים מסוף שבוע לסוף שבוע, תוך הפסקות בהן הם יכולים בתור קווים בין "זמן עבודה" ל"בית הזמן "נהיה צר יותר, אולי בגלל עבודה מהבית ומצביעה על חוסר היכולת להרשות לעצמו לקחת הפסקה את כל.
אבל לאחרונה, עם סימן האמצע של 2021 כבר בא ונעלם, הזמן נראה יותר מסובך במה שאנחנו מַעֲשֶׂה עם זה, או מה שלא הצלחנו לעשות עם הזמן שכבר עבר על ידינו. על כל סמן השעון, רשימת המטלות הולכת וגדלה לפי פריט, ואיתה מגיעה התחושה המטלטלת שעליך לעשות יותר עם הזמן שלהם מכל מה שאתה.
אולי מכיוון שכולם חוו את 2020 בדרכים שונות כל כך, 2021 הוצגה פופולרית כהזדמנות להתעדכן ברגעים מאוחרים. בשנה שעברה, התפיסה המקובלת הייתה שהחברה "בהפסקה" - אבני דרך וסמנים בוטלו ונדחו, שגרות שונו ותוכניות עתידיות הופסקו. עבור רבים, התנאים הרגישו חמורים מכדי שאפשר אפילו לדמיין שבוע מראש, ושנת 2020 הייתה לעתים קרובות טורנדו של ניסיון להישאר בחיים, לנהל אחריות ולפעמים צער, ודאג לאלו שהם היו אחראים עליהם מבלי שהמותרות של הרגשת הזמן גם זז לאט.
כסופר שאנון סטירון דיווח עבור ווקס, הזמן במהלך המגפה אולי הרגיש כאילו הוא נע בקצב קרחוני מדי יום, אך במהירות שבוע לשבוע - זה נקרא זמן בדיעבד. ומחקר שנערך בבריטניה, צרפת ואיטליה הראה כי מגפת קוביד 19 עיוותה באופן משמעותי את האופן בו אנשים תופסים זמן, על פי ד"ר רות אוגדן. רוב האנשים חשים שהמגפה נמשכה זמן רב יותר ממה שהיה בפועל, ומסיבה אחת לכך עיוות הוא אובדן הסמנים הזמניים כגון שגרה, הקושרים אותנו לתחושת זמן בתוכנו חיים.
רגש נוסף, אשר "משפיע מאוד על תחושת הזמן שלנו", מוסיף אוגדן. זו אולי אחת הסיבות ש -2021 מרגיש כאילו הוא נע במהירות גבוהה: זהו זמן רגשי בעוצמה גבוהה, אחד של כאוס וצער לאלו שמתמודדים עם השפעה רגשית של מגיפה שנמשכה עד השנה, ותחושת התחדשות וחזרה לתוכניות חברתיות, משרדים ולוחות זמנים עקביים יותר עבור אחרים. "כדי למנוע עיוות בזמן, לכן עלינו לנסות לווסת את הרגשות שלנו", אומר אוגדן, וציין שניתן לעשות זאת על ידי מבנה כל יום והתמקדות בטכניקות קשב ורגיעה.
שוב ושוב, אנשים התייחסו לדחף לגרום השנה לספור אחרי "שנה אבודה": זה במאמרים על מה שהופך את "הקיץ שלאחר הווקס" שלך לטוב ביותר אי פעם, ושורת הטיפים והפריצות נועדה "להעלות מחדש" פִּריוֹן. אבל 2021 מרגיש גם כמו מציאות מושעה: הרבה אנשים חזרו לגרסה שלהם חיים טרום-מגפה, אך מיליוני אחרים לא חוו את אותה חזרה לצורה, ואולי אף פעם לא רָצוֹן. הסיבה לכך היא שחלק ניכר מחיים טרום-מגפה לא היו "נורמליים" ולא קיימים, ולא נועדו להיות כך.
אנשים חסרי פשרות הם התמודדות עם עולם שהפך פחות בטוח עבורם לאחר שה- CDC העלה המלצות מסכה לאנשים מחוסנים. בתי ספר עדיין בוחנים כיצד תראה נפילה לילדים שעדיין צעירים מכדי לקבל חיסון זמין - מה שאומר שגם משפחות. לאחר שעובדי קו החזית סיכנו את חייהם במהלך מגיפה, לעתים קרובות תמורת שכר זעום וללא חופשת מחלה או בריאות בתשלום, אמריקה חווה את מה שמכונה "הערכה מחודשת" של עתיד העבודה, שבו עובדים רבים כבר לא מוכנים לסכן את רווחתם תמורת שכר מינימום וסביבות עבודה רעילות.
ובתוך כל אלה, עדיין לא היה מעט זמן עד קולקטיבי לעבד את הצער והטראומה של השנה האחרונה. גם במהלך המגיפה התפוקה - הרעיון שעלינו לעשות יותר עם זמננו - נשאבה על ידי הזנות חדשות ותיבות דואר נכנס. אין זה מפתיע שהרשלנות לעבר הפרודוקטיביות, שמסגרת כ"מיצוי המירבי "מזמנך, מתלקחת כל כך חזק עכשיו.
הקפיטליזם התעשייתי קשור למוסר העבודה הפרוטסטנטי, אומר דונה א. בלארד, דוקטור ד ', פרופסור חבר במחלקה ללימודי תקשורת באוניברסיטת טקסס באוסטין שלומד כרונמיקה, חקר הזמן כפי שהוא מחויב לתקשורת אנושית. אם אתה במערב, "אתה בא מתרבות שמלמדת אותנו באמת למקם את תחושת הערך האישית שלנו בהתבסס על הדרך בה אנו משתמשים בזמננו", היא אומרת.
אם שמעתם פעם את המשפט "ידיים בטלות הן סדנת השטן", ראיתם את התרבות הזו בפעולה. "לזה הם התכוונו: שממש, אנשים שמשתמשים בזמנם בחוכמה הם אלה שעושים את המעשים הטובים", מסביר בלארד. ואז, עם הזמן, הזמן הפך לכסף באמצעות הקפיטליזם, וכתוצאה מכך הוא היה פחות בערך טוֹב מעשים וכמעט לעשות מעשים בעצמם. "מה יש לך להראות לזמנך?"
חשוב לדעת כיצד הקפיטליזם, והפרודוקטיביות הנובעת ממנו, גורמים כאן משום שכפי שמציין באלארד החוצה, שינוי זה דורש מודעות ועבודה פנימית משמעותית, במיוחד כשמדובר בסוכנות שאתה מפעיל על פנינו זְמַן.
לדוגמא, באלארד הרגישה נורא פיזית והתמודדה עם צרכים משפחתיים יום לפני שדיברנו, אז היא הודיעה לאנשים שקבעה לה פגישות שהיא זקוקה ליום החלמה. היא ממהרת לציין שלא לכולם יש את אותה רמת סוכנות: יש הרבה עובדים שלא יכולים להתקשר ולבטל; יש הרבה מטפלים שהעבודה מתרחשת להם מסביב לשעון. זו הסיבה שמדיניות היא קריטית, ומדוע פעילים נחרצים כי כל עבודה צריכה להציע זמן חופשה בתשלום חובה, חופשת מחלה בתשלום וחופשה אישית בתשלום. העלאת השכר, כך שאנשים לא בוחרים בין להגן על הזמן והאנרגיה שלהם לבין תשלום שכר הדירה שלהם, יכולה גם לעזור בתיקון תרבות של עבודת יתר שמורה לאנשים להיות תמיד.
"בסופו של דבר, באותה צורה שבה התרבות התחילה בצורה אחת, היא יכולה להשתנות עם הזמן", מסביר בלארד. כדי לשחרר את אחיזתו של הקפיטליזם בזמנך, "אתה פשוט צריך להיות מודע לזה, כי אם אנחנו לא מודעים לזה, אז הוא שולט בנו בשקט", אומר בלארד. ולמרות שיש הרבה אנשים שלא יכולים להרשות לעצמם להחזיר את ההחזקה הזו, אחרים לא מבינים עד כמה תרבות ההמולה קשרה את עצמה לזהותם, כי הם מעולם לא עצרו להטיל ספק זה. אז יש הזדמנות, אומר בלארד, בכך שהוא מכיר "זו קונסטרוקציה חברתית כי אגב, כל העולם לא פועל ככה."
בין מספר עצבי לחץ בשנה וחצי האחרונות, אנשים נבלעים בתחושה של המתנה למשהו מוכר. "זה הניחוש הכי טוב שלי, השנה בשנת 2021, למה זה הלך כל כך מהר: חיכינו לקצת נורמליות אמיתית", אומר בלארד. "ואנחנו פשוט לא מקבלים את זה."
במקום זאת, רבים נותרים בתחושה מתמשכת כי נגמר להם הזמן - שיש שעון שמספר לאחור כמה אפשר לסחוט לחצי השנה שנותרה בשנת 2021, השנה שהייתה אמורה להיות התחלה מחדש של החיים. אבל במקום לדחוס את כל מה שאפשר, נראה כי יציבות חשובה יותר, וכך גם בכוונה לבחור איך אתה מבלה את הזמן שלנו, מתי ואיפה אתה יכול.
ישנם מספר דברים שאתה יכול לעשות כדי להאט את הזמן, אומר בלארד. בראש ובראשונה, הכיר בכך שלרוב מבנים ארגוניים ומוסדיים אוסרים על האטה. זה יהיה מזיק באותה מידה ליצור גרסה של האטת זמן ש"מטילה את האשמה על הפרט כי לעתים קרובות אנו מרגישים שאנחנו אלה שלא עושים משהו נכון ", מסביר בלארד. יכול להיות קל להסתכל ברשתות החברתיות ולהרגיש שאתה האדם היחיד שלא חי חיים נינוחים, אידיליים וחסרי דאגות. "אבל האמת היא שאני מדבר על זה לאנשים מכל שכבות האוכלוסייה וכל מי שאחראי על עבודה בתשלום ולא בתשלום נשחק", מוסיף בלארד.
יש גם דברים קטנים שאתה יכול לעשות עם הזמן האישי שלך, אם הנסיבות מאפשרות זאת. ראשית, "פחות תזמון עוזר להאט את העניינים, אז שקול לא לתזמן זמן אישי יתר על המידה", אומר בלארד. (אם כי, היא מציינת, בחייה שלה, טיפול יכול לשבש את זה, מה שאומר לבנות בכמה שיותר ימים שלא נקבעו כדי להסביר את הבלתי צפוי.) שנית, באלארד מציין כיצד הוכח שתרגול מדיטציה קבוע מפחית הפרעות עצמיות.
"חלק מהתשישות מחיים מהירים היא בכל המחשבות הקשורות," מסביר בלארד. מלבד העבודה, יש את הלוגיסטיקה היומיומית שרבים אנשים מחשבים כל הזמן, החל מאחריות הטיפול ועד הפעלת חנויות מכולת. באופן דומה, דבר שלישי שיש לנסות הוא לעצור את ריבוי המשימות - ההפך ממה שגימיקים פרודוקטיביים כה רבים דוחפים לאנשים במאמץ לחלוב את מירב הזמן מכל שעה. "נסה לעשות דבר אחד בכל פעם ולסרב להפרעות," מוסיף באלארד. "בסופו של דבר, עשה דברים שעוזרים לך לבסס אותך בקצב הטבעי שלך. לכולנו יש אחד ”.
כיבוד הקצב הטבעי שלך במידת האפשר גם עוזר להיות "נראה לפריצות פרודוקטיביות פסאודו", מוסיף באלארד. "אני קורא להם מזויפים כי התפוקה היא לא רק יום או שבוע." מבחינתה, פרודוקטיביות וחוסן אמיתיים הם למעשה הישג ארוך טווח. "לשרוף מוקדם בחיים מכיוון שחיית בסטנדרטים של צעד אחר של מישהו אחר - לא הייתי קורא לזה פרודוקטיבי."
כשאתה שם לב לרגע הנתון, אתה יכול לרסן את הדחף להיות כך צופה פני עתיד שכל מה שאתה יכול לראות הוא שעון העצר סופר לאחור. ובמקום לתקן על "להפיק את המרב" מזמנך עד מַעֲשֶׂה הכי הרבה, אתה יכול לתרגל לתת לעצמך את החסד לאיך שאתה מרגיש בזמן שאנחנו עוברים בזמן, ובמקום שאתה יכול, להסתגל בהתאם.