כשהתבגרתי, מעטים מבני משפחתי המורחבת שהתגוררו מחוץ לעיר הולדתי, מה שאומר שהתראינו הרבה. כשיצאנו לערים חדשות, קבלנו שותפים וילדים בקהל בדרך, קשה היה למצוא זמן ביחד. לכן אני מצפה לחגיגות החגים השנתיות שלנו. זה לא שבן דודי מעלים זיכרונות חמים ומטושטשים מחג המולד שעבר; אלא, זה ההפך. בני דודים שלי הם סוכני כאוס, ואני אוהב אותם.
אני כבר מכין את עצמי ל חג נדיר אך קריטי-רחוק מבחינה חברתית בלי השנניגנים האופייניים לערב חג המולד שלנו (קודי מערבב יין לבן וטל טל להפקת "טל ווינטיין"; בראד שעבר סביב צילום מסך מדורג X של סרט מבוגרים בו גילה את "הראשי הגברי" הוא הדופלגנגר שלו; שותים חגבים וכוריאוגרפים בשכרות את התמונה המשפחתית השנתית.) אנחנו החריגים לחלוטין שרצים של הורינו המוזרים והאוהבים לא פחות, שאת ילדותם המשותפת התחלתי להעריך יותר מ אֵיִ פַּעַם.
ברוקפורד, אילינוי, בשנות החמישים, אבי, אחותו ובן דודו גדלו תחת אותו גג, ממש ליד סבתם. שכונתם הייתה קהילה של מעמד הפועלים המאוכלסת במשפחות איטלקיות ושופעת ילדים. מארג שכונתם איפשר הורות קולחת יותר, עזרה הדדית בשפע, וקהילה. אז בזמן שאני מחזק את עצמי לחגיגת הזום הבלתי נמנעת השנה, הלוואי שבן דודי ואני כולנו הצטופפנו באותה בועה ביחד, וחלקנו בית כמו שעשינו הורינו. בדקתי לאחרונה את יכולות הזום של משפחתנו כדי לשוחח עם אבא שלי, סופר-האוורף של דירת התרפיה דירת סטיוארט מגנוסון, עם רוקפורד שלו בת דודה, לורי בנט, מבוססת סנטה פה, לשמוע את זכרם לגדול תחת קורת גג אחת בעידן שנראה בלתי אפשרי מדי עַכשָׁיו.
חשוב לציין שאמנם בתים רב-דוריים ורב-משפחתיים שכיחים פחות בימינו בארה"ב, אך הם עדיין נפוצים. בארה"ב, קרוב לוודאי שמשפחות אסיאתיות והיספניות יגורו בבתים רב-דוריים, עם 29 אחוז מהמשפחות האסיאתיות, 27 אחוז מהמשפחות ההיספניות ו -26 אחוז מהמשפחות השחורות המתגוררות בדירות אלה נכון לשנת 2016. מספר גדול יותר של מהגרים אמריקאים אחרונים מתגוררים במשקי בית מסוג זה שכן בני משפחה תומכים זה בזה ומפתחים יציבות פיננסית. משפחות לבנות, שלרוב נהנות מעושר דורות והרשאות מוסדיות אחרות, נוטות יותר לרכוש בתים חד-משפחתיים.
עם זאת, משקי בית רב-דוריים גדלים בהתמדה בארה"ב. (אנחנו מדברים 64 מיליון אמריקאים נכון לשנת 2016על פי מחקר שנערך בשנת 2018 ממרכז המחקר Pew) והמגיפה אמורה להגדיל את המספר הזה. אבל בשנת 1950, 21 אחוז מהאוכלוסייה גרתי בסוגי משקי הבית האלה, המשפחה של אבי ביניהם.
אבי, אחותו ננסי והוריהם חלקו בית עם דודי לורי והוריה. הבית היה בבעלות סבתא שלהם (סבתא רבתא שלי), שגרה ממש בסמוך. כשהוריהם עבדו במספר עבודות, גידול ילדים היה מאמץ קבוצתי של מבוגרים בשכונה. חלקים שווים זה "כל הידיים על הסיפון" ו"הידיים "הגישה לטיפול בילדים אולי נראים בלתי נתפסים בעיני חלקם, אך אומר אבי," אם לא יודע כל דבר אחר, זה פשוט נראה נורמלי. " משקי בית רב-דוריים הקימו את השכונה, שאבי הוכיח בכך שהוא שם כַּמָה מאוד שמות משפחה איטלקיים שכולם חיו באותה צורה. לאחר שהוריהם פנו לעבודה, ילדי השכונה פשוט עשו כל מה שהם רוצים. אם הם היו זקוקים למשהו, הם היו קופצים לבית השכן - לעתים קרובות אפילו בלי לדפוק - כדי לבקש בנימוס ולקבל את מה שהם צריכים.
בהתחשב במגפה, עם יותר עובדים העובדים מהבית ורבים אמהות השואבות בנטל להקל על למידה אלקטרונית ושמירה על שפיות בסיסית, בתים רב-דוריים יש את היתרון של טיפול בילדים מובנה וידיים נוספות בבית - שלא לדבר על תחושת קהילה מעבר למסך הזום. כמה רוכשי בתים תופסים, עם מתווכים שכבר רואים את מגמת הבית הרב-דורית מִשׁמֶרֶת. אלה עם סבא וסבתא או מבוגרים אחרים מתחת לאותו קורת גג כדי לסייע בטיפול בילדים, ולהפך, אלה עם מבוגרים צעירים יותר במסדרון כדי לסייע בעבודות משק בית וקניות במכולת יש ידיים נוספות כדי לעזור במהלך המגיפה מאלה ללא תמיכה רגשית, כלכלית ומשקית של אחרים.
למעשה, חיים בין-דוריים סימנו מקום של זילאו לאחרונה פורסמה רשימת המגמות הביתיות לשנת 2021. בדו"ח קייטי דטוילר, קצינת הניסיון הראשית ב ברקס בתים, אומרת שהיא רואה מגמות מגורים בין-דוריות בבתים לבנייה חדשה, עם יותר בקשות מתמיד למרתף מוגמר עם שירותים מלאים וחדרי שינה.
שאלתי את אבי ואת דודתי לורי כיצד ייתכן שבני ביתם ניווטו את המגפה הנוכחית שלנו, ותשובתם הפתיעה אותי. במהלך מגפת קדחת ארגמן בתחילת שנות החמישים, אמה של לורי, בת ביתם המשותפת, חלתה במחלה. בעוד שפניצילין שימש לטיפול במחלה מאז שנות הארבעים, הסבל שנגרם על ידי קדחת ארגמן הייתה רבה - במיוחד בקרב ילדים - ובכך אילצה את דודתי להסגר מהמקום ילדים. זה דרש קצת דשדוש, עם אמה של לורי שעברה לגור בבית סבתם הסמוכה.
"סבתא חתמה את גרם המדרגות והיא הייתה האדם היחיד שעלה לשם, והם נהגו למעשה למשוך את ארוחותיה דרך החלון", מספרת לורי.
במהלך ההבראה, הילדים נשלחו בשכנות לבית השכן לגור מספר שבועות. (זה באמת זעזע אותי, אדם שהיכרותו עם שכנותיה מתחילה ומסתיימת עם ניוקי, הקורגי בקצה האולם.)
הקרבה לבני משפחה ייעודיים שיכולים להשתתף בפיקוח על הילדים, בתחזוקת הבית ובענייני חיי היומיום שימשה כל דור. לא רק ילדים קיבלו טיפוח והדרכה, אלא שהורים העובדים בעבודות מרובות יכולים להישען זה על זה.
בהתחשב באתגרים הכלכליים הגדולים שעומדים בפני אינספור משקי בית כרגע, שלא לדבר על התריס של כל כך הרבה חברתיים ותרבותיים מוסדות שאיננו יכולים לגשת אליהם, עכשיו זה הזמן לבחון האם סוג זה של חיים הוא בדיוק מה שאנחנו צריכים כדי לראות את עצמנו דרך מגיפה - ומעבר לה.
היסטורית, משקי בית רב-דוריים דחה משמעותית לאחר 1940, בין השאר בגלל מעבר האוכלוסייה ממרכזים עירוניים לפרברים, שגשוג כלכלי לאחר מלחמת העולם השנייה, ותוצאות בריאותיות ופיננסיות טובות יותר עבור אמריקנים מבוגרים. אמנם לא כל משפחה מוכנה להקריב את הפרטיות והחופש של בתים משפחתיים, אך אלה נאבקים כלכלית או מי שמרגיש מנותק מקהילותיהם עלול למצוא בתים רב-דוריים מושך.
נכון לעכשיו, משפחות מבודדות ומתקשות. אני מוצא את עצמי מתפלא עד כמה יהיה קל יותר להסתתר במקום אם יותר מבועות הבית שלנו יכללו את ההורים, האחים, הדודות, הדודים, הדודים והסבים. אבי ולורי אהבו את תחושת הקהילה החופשית הזו.
"ממש ריחמתי על החברים שלי שהתגוררו [בשכונות אחרות] כי לא היה להם לאן ללכת", אומרת לורי. למשפחה של אבי היה מזל שיש את כל מה שהם צריכים, וזה לא משנה מאיזו מטבח הגיעה ארוחת הערב שלהם וכמה דודים עמדו בתור להשתמש באמבטיה. הפשטות והקהילה היו החשובות - לא להיות הג'ונסים שכולם שמרו עליהם. במילים פשוטות של לורי? "החיים היו טובים."
שרה מגנוסון
תוֹרֵם
שרה מגנוסון היא סופרת וקומיקאית ילידת אילינוי, ילידת אילינוי, משיקגו. יש לה תואר ראשון באנגלית וסוציולוגיה ותואר שני בניהול שירות ציבורי. כשהיא לא מתראיינת עם מומחי נדל"ן או משתפת את מחשבותיה על מצנני כביסה (מז'ור תומכת), ניתן למצוא את שרה המייצרת מופעי קומדיות מערכונים ומשחררת ממנה חפצי רטרו מרתף ההורים.
